译文
屈原死了以(yi)后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好(hao)文(wen)(wen)学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那(na)么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
有篷有窗的安车已到。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡(jun)最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
注释
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。
(42)谋:筹划。今:现 在。
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
53.衍:余。
91.驽:愚笨,拙劣。
6.约:缠束。
(28)“《诗》云”二句:见于《诗经·小雅·巧言》,意思是他人有心思,我能推测它。忖(cǔn)度(duó):揣测。